2012年的蓋洛普調查顯示，只有15%的美國人認為智人進化全靠自然選擇，并無神的介入；32%認為，人類可能是經(jīng)過持續(xù)幾百萬年的過程，才從早期生命形式進化成現(xiàn)在的模樣，但這一切正是上帝的精心安排；46%則認為，正如《圣經(jīng)》所言，人是由上帝在過去大約1萬年間創(chuàng)造的。就算大學讀了三年，也完全不會影響這些看法。同一項調查發(fā)現(xiàn)，大學畢業(yè)生中，46%相信《圣經(jīng)》里上帝創(chuàng)造萬物的故事，只有14%認為人類進化沒有神的監(jiān)督。就算是碩士和博士畢業(yè)生，還是有25%的人相信《圣經(jīng)》，只有29%相信人類是單純經(jīng)過自然選擇進化而成。

——節(jié)選自《未來簡史：誰怕達爾文？》

為什么還要用上一篇同樣的故事？是因為基督教的教徒會出現(xiàn)讓我們目瞪口呆的事情，但非基督教的角度就不會出現(xiàn)這樣事情嗎？小二對此持嚴重的懷疑態(tài)度，竊以為，很多對區(qū)塊鏈技術冷嘲熱諷的人，就是對傳統(tǒng)技術宗教迷信的結果，或者說對現(xiàn)有技術迷信的產物，已有的技術成果，已經(jīng)成為他們看待未來世界的《圣經(jīng)》。

縱觀幾千年的歷史，都是站在前人的肩膀上發(fā)展起來，我們繼承了很多，也推翻了更多，更多的技術、觀念和社會組織形式被替換。小二認為，區(qū)塊鏈或許是個新的起點，但絕對不會成為互聯(lián)網(wǎng)技術進化的終點。在它的進化之路上，它能夠重新構建我們社會秩序和經(jīng)濟秩序，在現(xiàn)有政治、經(jīng)濟體系下面，給人類一個新的選擇和驚喜。

區(qū)塊鏈技術最有價值的地方在于對生產關系的變革，通過技術手段解決了在沒有中間機構信用背書的情況下，大規(guī)模組織如何協(xié)同、保障信用、維持運轉的方式。在無中介的情況下達成交易并非是首創(chuàng)，自古有之。但是這種協(xié)作方式受限于規(guī)模，經(jīng)濟等層面上無法應對大規(guī)模的挑戰(zhàn)，所以會出現(xiàn)“拜占庭將軍難題”。區(qū)塊鏈就是在技術時代針對這個問題的技術解決方式之一。

區(qū)塊鏈讓人與人之間的價值交換過程不再需要第三方機構來背書，而是通過技術手段讓整個系統(tǒng)的參與者來共同為交易作證。這個天才創(chuàng)意值得你為它點贊，而不是不知所云的冷嘲熱諷。

對于嘲諷者，你需要明白

技術層面，沒有哪一項技術是不可替代的，現(xiàn)有技術也并不是完美無缺。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。曾經(jīng)，傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)到處是泡沫，之前電話里面有小人傳話，更早的火車還沒有馬車快，區(qū)塊鏈出來沒有點雜音的話反而不正常，只是技術之路漫漫，還有待上下求索。相比我們傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)技術依托于中介（瀏覽網(wǎng)頁、通訊交流、電子購物等等），才能達成交易的形態(tài)，區(qū)塊鏈僅僅只是一個沒有中介參與就能保障交易進行的創(chuàng)新，就值得你為這個技術點贊。

經(jīng)濟層面，我們思考個例子，很多人認為中介公司賺錢太狠但是還需要他們，是因為我和交易對象不熟，如果交易過程中出現(xiàn)風險，他跑了我還可以找不容易倒閉的大中介，來避免一部分風險和損失，而不是完全的風險和損失，很多時候還是需要政府機構的介入來兜底。只是，對于一些弱中介的交易，是不是可以不要中介？比如熟人之間借款，區(qū)塊鏈沒法篡改的信息總比一個可以偽造的借條有保障吧？區(qū)塊鏈為這類的交易建立了新的經(jīng)濟模型，解決交易雙方信任的問題。隨著信用積累，是不是可以向強中介的交易發(fā)起挑戰(zhàn)，并直至替代中介？

社會層面，有一個簡單的例子，雖然離我們有點遠，就是社會普選，隨著智能手機的發(fā)展，是不是可以通過一個區(qū)塊鏈應用完成普選，還有很多層面，可以用區(qū)塊鏈技術讓更多的人參與進來，同時降低選舉的成本。這只是一個基礎的設想，還有更多比小二聰明的人正在努力的去構建新的體系，這點，值得期待！

當然，承擔得起多大的贊美，就要面對多大的詆毀。不過，插入之前的一段話，即使要嘲諷區(qū)塊鏈，口水話就別急著說了，因為嘲諷區(qū)塊鏈的人排起來，或許能繞地球十圈，你嘲的沒水平的話，在鄙視區(qū)塊鏈的隊伍里還排不上號，這樣就太看不起自己的實力了。

當然，你非要看不起，也沒人攔著你！

不過，從功利層面，你可以這么想，嘲諷對自己什么啥好處都沒有，圍觀甚至參與一點，還有可能獲得一些收獲。

大勢面前，夢想是要有的！只是，嘲諷會讓你錯失機會。

還是送你們上一篇的佛偈：