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  • 【區(qū)塊鏈】區(qū)塊鏈經(jīng)濟(jì):區(qū)塊鏈價值的綜述

    2018-08-06 17:56:46 江蘇伊斯特威爾  點擊量: 評論 (0)
    我們提供了一個關(guān)于區(qū)塊鏈“價值互聯(lián)網(wǎng)”中的“價值”要素的基本框架,用信息,網(wǎng)絡(luò)和社會資本三個要素來定義其價值。我們在討論區(qū)塊鏈價值的時候,不能僅僅去關(guān)注它的技術(shù)創(chuàng)新和概念,而是應(yīng)該關(guān)注它的經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)。

    第一,區(qū)塊鏈通過在數(shù)字貨幣領(lǐng)域的應(yīng)用,提供了資金流(或者叫資本流)信息在互聯(lián)網(wǎng)的流動的解決方案。

    第二,區(qū)塊鏈通過加密和分布式賬本的引用,解決了在交易過程中的確權(quán)問題。

    第三,區(qū)塊鏈通過共識機(jī)制的技術(shù),確定了數(shù)字資產(chǎn)的交換問題。

    然而,這三個方面的貢獻(xiàn)其實只回答了一個問題,就是通過區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用的方式如何將現(xiàn)實中的價值(價格)要素進(jìn)行完美的模擬和優(yōu)化,也就是通過技術(shù)對現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)或者商業(yè)模型進(jìn)行比特化,而并沒有回答區(qū)塊鏈技術(shù)的價值從何而來的問題。

    區(qū)塊鏈經(jīng)濟(jì)怎么實現(xiàn)價值?

    作為數(shù)字貨幣領(lǐng)域目前最重要的技術(shù)范式之一,區(qū)塊鏈技術(shù)對金融的發(fā)展來說不僅是數(shù)字貨幣的載體技術(shù)的重要變革和重大創(chuàng)新,而且也是未來數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)技術(shù)。但是我們要知道的一個常識在于,貨幣載體的演變和信用的承載是完全不同的事宜。

    以國家信用背書的貨幣不會因為貨幣的載體是貝殼還是紙幣而有所損失,而以先進(jìn)的區(qū)塊鏈技術(shù)為載體的數(shù)字貨幣也不會因為技術(shù)的復(fù)雜和創(chuàng)新而獲取信用,這是我們應(yīng)該看到的最基本的常識。

    那么,如何賦予讓區(qū)塊鏈的“價值互聯(lián)網(wǎng)”更準(zhǔn)確的說,如何理解價值的概念?

    首先討論價值的概念,我們知道古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是以價值為核心議題的理論,而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是以價格為核心議題的,因此我們要回到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究中來看價值的定義。

    我們知道,新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎把價值等同于價格,而事實上我們看到每個人的偏好和行為不一樣,其本質(zhì)就是不同事物帶給每個人的“被感受到的重要性”不一樣,而價格只是衡量這種重要性的標(biāo)尺,卻被認(rèn)為是全部價值的體現(xiàn)。

    很顯然,這脫離了我們所感知的真實的生活場景,而是把所有人都假設(shè)為理性人以后的機(jī)械思維帶來的數(shù)學(xué)推導(dǎo)。

    而事實上大多數(shù)時候我們判斷價值都是相對價值而非絕對價值,供給與需求也是在具體場景下成立的。對某個人來說,同樣的商品“被感受到的重要性”是不一樣的,因而價值也就是不一樣的。

    正因為如此,我們選擇的是一種基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架來解釋價值,某個具體對象的價值取決與下面三個假設(shè):

    第一,具體對象的價值對某個個體是不一致的,甚至對同一個個體在不同場景下也是不一致的,因此不能以單純價格來判斷價值的大小。

    第二,個體的判斷影響了價值的大小,更準(zhǔn)確的說個體的認(rèn)知能力影響了價值的大小。對于某個區(qū)塊鏈的數(shù)字貨幣或者股票,由于認(rèn)知能力的差異不同人會進(jìn)行差異化的出價,而這個場景下價格就成為反映個體認(rèn)知能力的標(biāo)準(zhǔn)。通過腦科學(xué)的研究我們知道了個體的智能和認(rèn)知能力是有邊界的,而這個邊界體現(xiàn)出的行為學(xué)后果就是決策或者是判斷。

    第三,認(rèn)知依賴于能力,你的認(rèn)知能力讓你獲得的信息不同,并因此做出不同的判斷,這就導(dǎo)致了個體決策的差異。而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中假設(shè)每個人的認(rèn)知能力幾乎相同,我們采用的是基于西蒙的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型來理解真實場景下價值判斷的差異,因此承認(rèn)每個人的能力是有差異的。

    回到區(qū)塊鏈技術(shù)角度來看,我們看到區(qū)塊鏈建立起了三個經(jīng)濟(jì)體的基本要素:

    第一,社群的成立,這為價值網(wǎng)絡(luò)傳遞提供了基本的場景,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要分支就是研究群體決策。

    第二,信息的流動,區(qū)塊鏈的社群中信息的流動是有序和相對透明的,因此我們可以在高效的信息流動過程中去判斷決策的變化現(xiàn)象。

    第三,共識機(jī)制的成立,為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了一種先天性的信任機(jī)制,這個機(jī)制的前提是最大程度的削弱信息的不對稱,最大程度的對社群用戶進(jìn)行篩選,因此可以幫助我們建立一個更加純粹的經(jīng)濟(jì)模型的環(huán)境。

    因此,作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的研究者,這樣的理想模型和動態(tài)技術(shù)空間對我有著很大的吸引力。反過來說,我們來看為這樣的區(qū)塊鏈經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)定價值的邊界,應(yīng)該從哪些角度著手呢?我這里提出三個基本的維度來思考。

    第一個維度,

    從信息價值角度來思考。

    我們已經(jīng)討論過信息作為區(qū)塊鏈技術(shù)的基本要素,而在區(qū)塊鏈所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中。正確的決策需要決策者掌握足夠的信息,并因為這個信息進(jìn)行決策。

    事實上,我們可以把區(qū)塊鏈的社群理解為一個社會,而這個社會的價值取決于每個個體的認(rèn)知能力,同時也取決于這個社會的基本結(jié)構(gòu)(制度要素)。

    認(rèn)知能力的邊界決定了信息的利用效率,而結(jié)構(gòu)或者制度決定了信息的傳播效率。所以,判斷一個區(qū)塊鏈的社群是否有價值,信息的維度是第一個判斷標(biāo)準(zhǔn)。

    我們看到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中對信息的假設(shè)是認(rèn)為市場信息是完全對稱透明的,而事實上這個假設(shè)并不成立。信息不僅是不對稱的,而且信息的價值對每個個體來說也是不一致的。

    我們看到信息所形成的網(wǎng)絡(luò)中,信息的價值和價格有著非常有趣的內(nèi)在關(guān)聯(lián):

    第一,有價值信息的生產(chǎn)成本實際上是很高的,但是傳播成本是很低的。

    第二,信息的定價應(yīng)該取決于信息的價值,而非信息的成本。這是我們理解互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)或者區(qū)塊鏈的商業(yè)模式的基本出發(fā)點,因此通過網(wǎng)絡(luò)中流動的信息的價值來判斷區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)的價值是最基本的一個出發(fā)點。

    第二個維度,

    從網(wǎng)絡(luò)價值角度來思考。

    我們知道區(qū)塊鏈技術(shù)作為互聯(lián)網(wǎng)基本協(xié)議的革命和升級,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是必不可少的。

    實際上,我們從更廣義的社會網(wǎng)絡(luò)來看的話,2005年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的阿西莫格魯就是講授“社會網(wǎng)絡(luò)科學(xué)”的大師。

    我們研究區(qū)塊鏈經(jīng)濟(jì)學(xué),一定要從網(wǎng)絡(luò)的角度來看,將個體放在群體(社群)之內(nèi)來研究,了解網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)對個體行為的影響而不是把單個個體隔離開來。

    因此,區(qū)塊鏈的技術(shù)的價值,需要對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究,事更準(zhǔn)確的說,是對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的量化異質(zhì)的效用進(jìn)行研究。由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的基礎(chǔ)是對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生復(fù)雜性進(jìn)行研究,我們看到跟傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中對效用的追求不一致,而是對復(fù)雜性效用(異質(zhì)效用)進(jìn)行研究。

    簡單的解釋,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的效用是針對選擇的結(jié)果的,而異質(zhì)效用則是針對過程的。對于網(wǎng)絡(luò)中每個個體來說,效用的概念是針對非個性化的需求,而異質(zhì)效用針對的是個性化需求。

    因此,區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)是否能夠為每個個體的個性化需求提供足夠滿意的效用,是衡量區(qū)塊鏈價值的重要依據(jù)。

    第三個維度,從社會資本的角度來思考,首先要弄懂資本的概念。

    按照著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家費雪的定義,任何可以產(chǎn)生未來收益的事物,就可以稱為一項資本(或者叫資產(chǎn))。費雪公式的定義就是“一項資產(chǎn)的價格等于它未來各項收益折現(xiàn)值的總和”。

    而我們討論的重點在于社會資本,也就是在一個社會網(wǎng)絡(luò)中存在的全部有利于囚徒困境合作的那些要素。這個概念里涉及了博弈論的囚徒困境,是因為在網(wǎng)絡(luò)中的博弈是非常充分和復(fù)雜的,因此需要用社會資本來衡量這些要素。

    簡單的說,在區(qū)塊鏈的社群中,如何衡量資本的價值,就是要衡量這個社群中經(jīng)過充分博弈以后能夠產(chǎn)生的“互助”要素的綜合,這個網(wǎng)絡(luò)的價值可以用這些要素在未來各項收益折現(xiàn)值來衡量。

    綜上所述,我們提供了一個關(guān)于區(qū)塊鏈“價值互聯(lián)網(wǎng)”中的“價值”要素的基本框架,用信息,網(wǎng)絡(luò)和社會資本三個要素來定義其價值。我們在討論區(qū)塊鏈價值的時候,不能僅僅去關(guān)注它的技術(shù)創(chuàng)新和概念,而是應(yīng)該關(guān)注它的經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)。

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    責(zé)任編輯:售電衡衡

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