加密貨幣的模空出世在自由主義社區(qū)中激起了極大的浪花。在沒有政府或機構(gòu)干預(yù)的情況下進行自由的金融交易被認(rèn)為是更好地實現(xiàn)個體自治的一次飛躍。區(qū)塊鏈這一比特幣和其他加密貨幣背后的技術(shù)已經(jīng)在無數(shù)行業(yè)獲得了大量應(yīng)用，包括它最初試圖避免的金融領(lǐng)域。

金融隱私在自由社會中的重要性

更糟糕的是，了解你的客戶(KYC)和反洗錢(AML)規(guī)定被引入進了加密貨幣領(lǐng)域，這讓倡導(dǎo)自由的加密貨幣用戶大失所望。此外，谷歌和Facebook等其他知名的隱私侵犯者也在探索區(qū)塊鏈技術(shù)，這讓一些人產(chǎn)生懷疑，這一旨在促進自由的技術(shù)是否正在反其道而行之。

另一方面，有些人對政府或其他監(jiān)管他們每一筆金融交易的機構(gòu)不提出異議。他們的立場通常是“我沒有做錯什么，所以我沒有什么可隱瞞的。”對其他人來說，金融的匿名原則是神圣的。安德烈亞斯•安東諾普洛斯(Andreas Antonopoulos)這樣說道：“匿名只是人權(quán)的另一種說法。”

KYC和AML是極權(quán)監(jiān)控的一種形式，但它們卻被粉飾為對消費者的保護。請不要買賬。

-安德烈亞斯•安東諾普洛斯(@aantonop) 2014年7月17日

安東諾普洛斯被認(rèn)為是一名比特幣和區(qū)塊鏈專家，而且理由充分。他在尼科西亞大學(xué)(University of Nicosia)任教，并在世界各地發(fā)表有關(guān)這一主題的演講。他認(rèn)為，金融監(jiān)管應(yīng)該被抵制，“因為它是邪惡的”，而且它讓全球40億人在貧困中沒有身份認(rèn)證。缺乏認(rèn)證意味著缺乏進入金融系統(tǒng)的能力。

安東諾普洛斯指出，比特幣是偽匿名的，通過設(shè)計，它不需要用戶認(rèn)證自己(除非被嚴(yán)格追蹤)，這是它與傳統(tǒng)金融系統(tǒng)的區(qū)別所在。然而，對于目前的許多加密貨幣用戶來說，完全依賴加密貨幣還不現(xiàn)實。因此，許多人轉(zhuǎn)向了像Coinbase這樣的交易所，將他們的加密貨幣轉(zhuǎn)換為法定貨幣。

Coinbase網(wǎng)站上這樣寫道：“作為在美國運營的受監(jiān)管的金融服務(wù)公司，我們需要定期在我們的平臺上認(rèn)證用戶。”用戶必須提交照片認(rèn)證，并提供其他個人信息后才能使用該平臺。

安東諾普洛斯說，這不僅會導(dǎo)致匿名性的缺失，而且也是一種高安全風(fēng)險。他指出，就連美國國家安全局（NSA）也沒有找到一種安全儲存數(shù)據(jù)的方法，而且讓全新的公司收集并持有此類個人信息和身份識別信息將導(dǎo)致災(zāi)難性的安全漏洞。

盡管安東諾普洛斯厭惡KYC和AML的做法，但他認(rèn)為，讓現(xiàn)有金融體系不再插手，關(guān)鍵在于加密貨幣及其為用戶提供的自由。

言論自由與區(qū)塊鏈

區(qū)塊鏈技術(shù)正被許多行業(yè)所熱捧，遠遠超出在金融領(lǐng)域的許多應(yīng)用。《財富（Fortune ）》雜志的米克•哈根（Mick Hagan）認(rèn)為區(qū)塊鏈?zhǔn)亲杂傻拿擞眩巧鐣_保言論自由所一直需要的東西。他以加密貨幣為例，強調(diào)政府不能阻止人們使用加密或凍結(jié)他們的資產(chǎn)，他們可以像使用法定貨幣一樣使用加密貨幣。

他還提到，一旦信息記錄在區(qū)塊鏈上，就不能被刪除，這使得它成為繞過政府審查的工具。

一些能將信息永久地儲存并保持公開的東西會讓人感到不安，而且看起來它有可能被誤用。由于存儲在區(qū)塊鏈上的數(shù)據(jù)不能更改，不正確或輸入錯誤的信息可能導(dǎo)致終身的問題。想想美國的法律體系吧。

錯誤的逮捕和定罪發(fā)生的頻率比人們想象的要高，2017年有40%的無罪釋放是基于官員的不當(dāng)行為被揭露。想象一下，你被錯誤地判了謀殺罪，然后又被宣告無罪釋放，而這些虛假記錄卻無法清除。

此外，互聯(lián)網(wǎng)和智能手機用戶的大量數(shù)據(jù)通過在線購物、谷歌詳盡的追蹤程序、社交媒體使用等方式被收集起來。可以說，社會已經(jīng)到了一個技術(shù)可以讓完全的隱私變得不可能的地步。在工作中使用區(qū)塊鏈技術(shù)可以從倉庫、儲存、到某人的私人廚房一路跟蹤一罐食物的位置和溫度，然后向制造商發(fā)送罐頭何時被打開這一信息，這樣考慮收集的數(shù)據(jù)和記錄是否會被用于非法或不道德的目的就再自然不過了。

犧牲了匿名性和隱私性，承諾的好處是否有所值？此外，到底誰在受益？

無法避免的威脅

支持各種區(qū)塊鏈應(yīng)用的大多數(shù)人是否正在考慮這些問題在區(qū)塊鏈發(fā)展的這個階段似乎不太可能。圍繞創(chuàng)新技術(shù)及其提供的透明度，以及理論上可以減少腐敗的炒作，讓大多數(shù)人的理解都跟不上步伐。炒作和缺乏了解成了操縱的秘方。

隨著區(qū)塊鏈越來越被吹捧成幾乎所有東西的救世主，它將導(dǎo)致公眾會將區(qū)塊鏈與可信度聯(lián)系起來，從而放棄應(yīng)有的注意。公眾對私人區(qū)塊鏈和公共區(qū)塊鏈之間的區(qū)別以及它們各自含義的全面了解是有限的。

私有區(qū)塊鏈與公共區(qū)塊鏈完全不同，其在區(qū)塊鏈上寫和/或讀的能力會受到限制。例如，如果一個政府使用私人區(qū)塊鏈來記錄財產(chǎn)所有權(quán)，并且只有政府官員會輸入信息，那么區(qū)塊鏈可以消除受信任的第三方這一方向已發(fā)生偏移。此外，政府可以限制公眾獲取的信息。簡而言之，私有區(qū)塊鏈對公眾的開放程度取決于相關(guān)負責(zé)人的決定。

傳統(tǒng)金融業(yè)正在追捧的區(qū)塊鏈項目涉及私有區(qū)塊鏈，而不是比特幣背后的無需審查的區(qū)塊鏈。安東諾普洛斯將金融部門對區(qū)塊鏈貨幣的興趣描述為一個非去中心化、非點對點、非審查、非無國界的比特幣沒有實現(xiàn)的版本：本質(zhì)上，它與思想自由之人所想是對立的。

然而，人們很容易將區(qū)塊鏈引入傳統(tǒng)銀行業(yè)，認(rèn)為區(qū)塊鏈可以幫助他們，但實際上，它不會比當(dāng)前的結(jié)構(gòu)提供更多的隱私。

在為每一個區(qū)塊鏈計劃開綠燈之前，尤其是在有不良行為記錄的實體推動或資助的情況下，進行大量的批判性思考是必不可少的。

可選性市場和社區(qū)

綜上所述，加密貨幣和區(qū)塊鏈作為一種期待已久的解決方案受到了以自由為導(dǎo)向的特定領(lǐng)域人群的歡迎，這些領(lǐng)域利用這些技術(shù)實施他們的行動哲學(xué)，而不受政府監(jiān)督。更具體地說，阿哥拉主義（agorism）[1]只包括自愿的交流和互動。

BTCManager 以前討論了阿哥拉主義者（agorist）社區(qū)缺少一種在政府監(jiān)視之外的商品和服務(wù)交換價值的方法。現(xiàn)在，有了密碼貨幣和OpenBazaar這樣的平臺，這樣的交易就能成為可能。事實上，點對點交易是在沒有KYC協(xié)議的情況下發(fā)生的，這證明了在隱私和匿名方面有了很大的改進。

這樣的平臺，再加上對加密貨幣-法幣交易的規(guī)避，可能預(yù)示著一個和平的、自愿的、私下交易的社會的開始，中本聰(Satoshi Nakamoto)一定會為這個社會感到驕傲。

注釋

• 阿哥拉主義（agorism）：是一種自由主義者的社會哲學(xué)，主張建立一種人與人之間的一切關(guān)系都是借助于反經(jīng)濟學(xué)的自愿交換的社會，從而以和平革命的方式參與其中。這是由自由主義哲學(xué)家塞繆爾•愛德華•科金III（Samuel Edward Konkin III）在1975提出的，其中有部分貢獻是J•尼爾•舒爾曼（J. Neil Schulman）作出的。

作者：Lisa Bowman，編譯：Libert