美國EasyPark公布了全球2017智能城市索引，第一名是哥本哈根。然而這篇文章的作者史密斯卻宛如“國王的新衣”般直接指出：“當(dāng)前的智慧城市現(xiàn)實(shí)是，根本沒有一座城市稱得上智慧。”

　　城市發(fā)展應(yīng)該更智慧嗎？如果一個城市的運(yùn)轉(zhuǎn)，最終追求的是效率、便利、舒適，那么智慧化應(yīng)是這個時代所能給出最好的答案，但智能組件無法完美串連，以至節(jié)奏交錯影響下牽絆彼此的現(xiàn)實(shí)，確實(shí)是得集體面對的升級挑戰(zhàn)。

　　《科學(xué)人》最新一期的報導(dǎo)〈關(guān)于智慧城市，人們不愿面對的真相〉，整理了最近智慧城市的重要新聞：比爾．蓋茲（Bill Gates）11月13日宣布，要在美國亞利桑那州沙漠里買下2萬5千畝土地，從無到有打造一座智慧城市。美國EasyPark公布了全球2017智慧城市索引（2017 Smart City Index），第一名是哥本哈根。

　　然而這篇文章的作者史密斯（Kendra Smith）卻宛如“國王的新衣”般直接指出：“當(dāng)前的智慧城市現(xiàn)實(shí)是，根本沒有一座城市稱得上智慧。”

　　作者認(rèn)為，截至目前為止，我們所謂的智慧城市其實(shí)只是個別的智慧項目計劃，無論是匹茲堡費(fèi)城交通局花費(fèi)3千萬美元推動、能夠自動因應(yīng)車流狀況調(diào)整的智能號志系統(tǒng)，坎薩斯市政府投資1千5百萬美元打造智慧照明計劃，透過內(nèi)建傳感器在沒有行人與車子時自動關(guān)閉街燈來節(jié)能省電，預(yù)計減少兩成到三成的電力浪費(fèi)。這些個別的亮點(diǎn)項目都展現(xiàn)了智慧城市科技的“潛能”，但卻無法代表網(wǎng)絡(luò)相連、點(diǎn)對點(diǎn)的規(guī)劃每一個角落街廓、完整的智慧城市。

　　“智慧城市潛能與現(xiàn)實(shí)之間脫鉤的一個很大的原因是：智能城市是數(shù)字世界混合匯流之處，但是可能也是與非數(shù)字世界的『撞擊之處』。非數(shù)字議題包括傳統(tǒng)治理、社會正義、政治、意識形態(tài)、隱私與財務(wù)成分，當(dāng)智慧城市規(guī)劃開始變成重要的因子時，這些都不是那么聰明、有效率或能夠彈性適應(yīng)。任何一個不聰明元素都可以搖身變成攔路虎，而且當(dāng)與其他城市中的長期問題結(jié)合時，比重成長得愈來愈巨大。”

　　其實(shí)這后面是我們自己對未來描述模式，所造成邏輯問題的反撲。我們選擇性地用某些“可以變聰明”的組件，來代表整個數(shù)字化城市的全貌。卻沒有考慮那些被忽略的組件，在長期忽視與醞釀下的連動影響。

　　這樣的聲音不是第一次被聽見。在倫敦政經(jīng)學(xué)院（LSE）城市計劃中資深研究員、美國的都市分析專業(yè)者格林菲爾德（Adam Greenfield）長期扮演著烏鴉的角色，認(rèn)為智慧城市這個概念把科技擺在民眾前面，忽略了那些最基本讓我們作為人的基本要素。他對科技沒有意見，也是先進(jìn)技術(shù)的早期倡議者，但是他認(rèn)為對所謂智能操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)分析與算法將是影響我們未來的關(guān)鍵這個看法，目前已經(jīng)有來自全球各地的疑慮與批判我們不能忽略。

　　2014年的LSE報導(dǎo)〈把智慧城市變笨吧！〉，與他的著作《反對智慧城市》（Against the Smart City），認(rèn)為這個問題不只是智慧城市的修辭學(xué)與話術(shù)出了問題，媒體無法揭露這是一個大型科技公司的營銷利多現(xiàn)象，報導(dǎo)智慧城市但是卻沒有辦法批判思考與討論后臺政治的種種連動關(guān)系，這些也讓智慧城市的“智慧”遮蔽了人們的雙眼。格林菲爾德自己本身也是物聯(lián)網(wǎng)社會影響與設(shè)計的最早論述者之一，除了不再用鳥瞰的方式、而是用“由下而上”的觀點(diǎn)來重新檢視智慧城市之外，近年來更轉(zhuǎn)向思考與檢驗(yàn)?zāi)男?ldquo;激進(jìn)的科技”，例如區(qū)塊鏈，可以合作形塑城市的未來。

　　智慧城市不是新的故事，而對智慧城市的批判也已經(jīng)有其歷史。只是長久以來，這些論述分屬不同的陣營，各自有一套看法與觀點(diǎn)。我好奇的是，為何是現(xiàn)在？為何現(xiàn)在我們在社交媒體上聽見愈來愈多人在關(guān)注這樣的意見看法交峰？當(dāng)《科學(xué)人》這樣的推廣科學(xué)與技術(shù)觀點(diǎn)的科普讀物，都開始反省智慧城市的時候，代表著什么意義？

　　我覺得可以跟OTT在線影音串流服務(wù)喧囂塵土的使用現(xiàn)象一起思考而獲得啟發(fā)。作為剪線大軍的一員，OTT的使用者是什么樣的人？是不再付費(fèi)給任何廣播電視節(jié)目的寬帶因特網(wǎng)用戶。這些人跟傳統(tǒng)的廣播電視節(jié)目用戶已經(jīng)完全不同。當(dāng)因特網(wǎng)的使用者數(shù)量不斷增長，他們不會再回到傳統(tǒng)的使用情境時，新的議題與需求便將取而代之，成為信息社會新的主流議題。

　　智慧城市也將面對這樣的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)用戶不依賴網(wǎng)絡(luò)，需要傳統(tǒng)的服務(wù)來銜接這些公民的日常生活──而這些想象就是過去智慧城市主流概念的核心情境。一但人們遭逢愈來愈多先進(jìn)的應(yīng)用，傳統(tǒng)服務(wù)不再能夠滿足大家時，也將帶來智慧城市的改版與升級契機(jī)：“這個時候”我們就需要更包容性的智慧城市概念來引導(dǎo)人們前行。

　　我的書包里總是擺著一本令人反復(fù)翻閱解讀的城市與科技著作，安東尼．湯森（Anthony Townsend）的《城市的未來，應(yīng)該要是什么樣子？》。在未來的智慧新風(fēng)貌中，公民的參與會是最重要的關(guān)鍵。唯有認(rèn)同，才會參與，而今日我們所要形塑的智慧城市文化是什么？我們的智慧，怎么照顧那孕育眾人的土壤與文化？數(shù)字文化怎么跟傳統(tǒng)文化攜手并進(jìn)？

　　“贊嘆智慧，感恩智慧”，這些沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的申論題，會是未來智慧城市升級版的新挑戰(zhàn)。